« لا يقرّب الميّت ماء حميما » « 1 » . احتجّ أبو حنيفة بأنّ المسخّن ينقي ما لا ينقي البارد « 2 » . والجواب : المعارضة بما تقدّم ، والإنقاء يحصل بالسدر والحرض وكثرة العدد . فرع : لو خاف الغاسل على نفسه من البرد زالت الكراهية بلا خلاف . مسألة : ولو لم يوجد الماء يمّم « 3 » الميّت كما تيمّم « 4 » الحيّ ، لأنّه بدل من غسل واجب فكان واجبا ، كما في غسل الجنابة ، ولا نعرف فيه خلافا بين علمائنا . مسألة : يكره إقعاد الميّت عند تغسيله وقبله وبعده . وقال الجمهور : يستحبّ إقعاده عند غسله « 5 » . لنا : أنّه أضرّ به وقد نهي عن ذلك . ويؤيّده : ما رواه الشيخ عن عبد الله الكاهليّ ، عن أبي عبد الله عليه السلام : « وإيّاك أن تقعده » « 6 » . وقد روى الشيخ عن أبي العبّاس ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : سألته عن

--> « 1 » التهذيب 1 : 322 الحديث 939 ، الوسائل 2 : 693 الباب 10 من أبواب غسل الميّت الحديث 2 . « 2 » بدائع الصنائع 1 : 301 ، الهداية للمرغينانيّ 1 : 90 ، عمدة القارئ 8 : 36 ، المغني 2 : 322 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 324 ، شرح فتح القدير 2 : 73 ، مجمع الأنهر 1 : 180 . « 3 » ق : ييمّم ، خا وح : يتيمّم ، ش وك : تيمّم . « 4 » ن : يمّم ، خا ، ق وح : يتيمّم ، ف : ييمّم . « 5 » الأمّ 1 : 281 ، الهداية للمرغينانيّ 1 : 90 ، المغني 2 : 318 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 318 ، المهذّب للشيرازيّ 1 : 128 ، المجموع 5 : 171 ، فتح العزيز بهامش المجموع 5 : 118 ، الإنصاف 2 : 486 ، الكافي لابن قدامة 1 : 331 . « 6 » التهذيب 1 : 298 الحديث 873 ، الوسائل 2 : 681 الباب 2 من أبواب غسل الميّت الحديث 5 .